Vestens pres “gør nu noget” i stedet for Østens langsommelige handlemåder, og fokusér på det indre selv og på “hvordan” og ikke på “hvad”. Disse fire perspektiver udelukker ikke hinanden, og de udelukker heller ikke de normale fremgangsmåder, der bruges ved hindu-muslim-drøftelser og de lokale samarbejdsråd for at løse eller forhindre konflikter.

Men det mere dybtgående spørgsmål er, om der overhovedet var en konflikt. Var dette tempel virkelig så vigtigt for parterne, eller var det et planlagt voldeligt angreb, som flertallet havde valgt − f.eks. for at vise, hvem der var herre i Indien? Var templet et konkret fokuspunkt, der stod for langt mere dybtgående opfattelser? Hvis opfattelsen af templet ikke eksisterede, hvilken slags opfattelse ville så erstatte den? Derfor − kunne problematikken behandles mere seriøst − ligesom drøftelserne af de tekniske “ressource-spørgsmål (om olie, vand) − hvis konflikten befandt sig på et højere niveau end nation/stat-dialektikken, eller højere end de to nationer − Israel og Palæstina − der kæmper om et mindre territorium? Her ligger der en dyb og farlig konflikt i forsøget på at etablere positive forhandlinger.

_________________________________

Fra bogen 50 YEARS - 100 Peace & Conflict Perspectives
ISBN 978-82-300-0439-5 (engelsk)
Transcend University Press - www.transcend.org/tup

_________________________________

Ønsker du at læse mere om professor Johan Galtung og hans fredsarbejde, kan det anbefales, at du besøger TRANSCENDS hjemmeside: www.transcend.org

TRANSCEND: A Peace and Development Network.
A PHILOSOPHY OF PEACE - AND ONE WAY OF ENACTING IT.

_________________________________