Det er indlysende, at ikke alle mennesker på planeten udvikler sig i samme tempo. I enhver tidsalder er nogen foran majoriteten eller “normen” i en befolkning. De repræsenterer “trendsætterne”. De påvirker og former majoritetens bevidsthed eller “normer”, og derfor er det kun en minoritet, der vil leve i overensstemmelse med Den Nye Tidsalders idealer.

Selvom menneskeheden har gennemgået udviklingen frem til det nuværende niveau af selvbevidsthed, har mange alligevel bundet sig til tidligere stadier, som skal overskrides. Det er årsagen til, at alle yogasystemerne er værdifulde i dag, selvom de tidligere tiders yoga reelt ikke burde være nødvendige ud fra princippet, at det lavere ikke inkluderer det højere, men at det højere inkluderer det lavere.

Når et menneske lever for sin fysiske krop – eksempelvis gennem overdreven fokusering på kroppens sundhed og fysiske form – ved man, at rodchakraet (Mooladhara) dominerer.

Når et menneske overvejende lever gennem sine begær og besiddelser – eksempelvis ved konstant at ville erobre det modsatte køn eller anskaffe fysiske ejendele – ved man, at sakralchakraet (Svadhisthana ) dominerer.

Når et menneske overvejende lever gennem sine følelser – eksempelvis ved at opsøger situationer, hvor det får nye oplevelser, føler sig godt tilpas og modtager positiv respons – ved man, at solar plexus chakraet (Manipura) dominerer.

Når et menneske overvejende er styret af sin sensitivitet, og lever ud fra ønsket om at give og modtage kærlighed (som ikke må forveksles med lidenskab, tiltrækning eller ønsket om at besidde), ved man, at hjertechakraet (Anahata) dominerer. Dette menneske handler til gavn for andre. Det er ikke styret af lavere følelser, men af aspiration … altså uselviske følelser, der som bekendt kaldes kærlighed.

Udviklingen af den konkrete tænkning (det lavere tankesind) er en overbygning, der er udviklet i barndommen. Denne udvikling er sket i et samspil med halschakraet (Vishuddhi), for ved pubertetens begyndelse er hjernen tilstrækkeligt udviklet til at skabe abstrakte tanker. Mesteren Djwhal Khul kalder denne tænkning for “den højere tænkning”. På dette stadie kan pandechakraet eller (Ajna) vækkes – og det er her, Raja yoga kan tage sin begyndelse.

I den sene pubertet og i den tidlige voksenalder giver uddannelsessystemet mulighed for ikke alene en løbende udvikling af alle de stadier, der ligger forud, men også for en forædling og en intensivering af den abstrakte tænkning, der resulterer i udvikling af intuitionen gennem stimuleringen af hovedchakraet eller (Sahasrara).

På dette tidspunkt toner voksenlivets ansvar frem, og integrationen af kærlighed og intelligens skaber udviklingen af viljen, som er et udtryk for “positiv intention” – ikke “stædig vilje”. På dette stadie har Raja yoga meget at give – og samtidig skabes grundlaget for det senere arbejde i Agni yoga.

Der kan siges meget mere om disse emner, men det er tilstrækkeligt at antyde, at udviklingen ikke sker tilfældigt. Den er logisk og hierarkisk. Samtidig giver den ethvert menneske en meningsfuld plads i menneskehedens og planetens samlede udvikling.